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“华夏第一龙”与“龙的传人”\姜舜源 文、图

2017-12-26 15:11

  图:图一:中国国家博物馆藏“红山文化”碧玉龙,公认是“华夏第一龙”

  距今五千五百年前的“红山文化”玉龙,是迄今发现的最早的古器物龙,被誉为“华夏第一龙”或“中华第一龙”。再早的是一九八七年,在河南濮阳古代墓葬发现的,用贝壳摆塑的左“青龙”右“白虎”,其年代在距今六千年以上。龙和凤都是虚构的形象,却是中华歷史文化中最富生命力的文化现象。

  上世纪八十年代改革开放之后,国人的歷史文化意识重又唤起,传统文化中最基本的内容,首先获得人们的广泛重视。龙就是其中之一。香港歌星张明敏演唱的台湾歌曲《龙的传人》:“古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国。古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人”,传唱大江南北,表达了海内外中华儿女热爱自己的民族、热爱自己的祖国的心声。一时间,“龙的传人”、“龙图腾”、“龙代表皇帝,是帝王的专利”等等,众说纷纭,鱼龙混杂。但奇怪的是,同是虚构的歷史文化现象,却甚少说“凤的传人”、“凤图腾”。按理说,人类通常是先“母系社会”、后“父系社会”,“凤的传人”、“凤图腾”更古老啊!归根结底,中国人是否“龙的传人”?我们远古的祖先们,有没有“图腾”?有没有“图腾崇拜”?让我们从“华夏第一龙”说起。

  国博藏宝,“红山”玉龙

  不管怎么说,中国国家博物馆收藏的这件“红山文化”碧玉龙,公认是“华夏第一龙”或“中华第一龙”(图一)。它是迄今发现的最具龙形的古文化器物。这件C形玉龙属于“红山文化”早中期遗物,其年代下限不晚于距今五千五百年。玉龙高二十六厘米,一九七一年在内蒙古翁牛特旗叫作“赛沁塔拉”的村庄发现。蒙语“赛沁塔拉”的汉语意译是“有祭祀物的草原”。以往写作“三星他拉”,是不准确的。

  它的质地为离当地不太远的今辽宁省岫岩县所产“岫岩玉”,属于软玉。它的躯体蜷曲若鈎,令人想起曹植《洛神赋》那句“矫若游龙”的形容;它的周身琢磨光洁,曲线流畅,又令人想起“龙腾虎跃”的神气。它的头部是长长的口脗,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两鼻孔。面庞上双目修长。鼻、口、双目,都是简洁的线条刻画,先民朴稚、简约、童真的精神面貌依稀可见,令人心慕神往那蒙昧初开、天真烂漫的年代!而它脑后的鬣鬃,如长髮飘飘,尾部昂然上翘,夸张而不失规范,正如孔夫子说的“从心所欲、而不逾于矩”。说明它是一件非常成熟的艺术作品,绝非人们率意而为。这也就说明,最起码在那时,我们中华先民,就有了艺术创作的自觉意识,艺术品与生活实用品已经有了明确分野。如今人们常常陶醉于距今六千至四千年前的古埃及艺术品,而且每每喜欢以古埃及神学观念看待我们先民的遗物。与西方同时代的我国北方这件艺术品,和南方“良渚文化”玉器,会让我们感受到中华先民艺术创造英才天纵。

  在中国人琢玉歷史上,砣具的出现是一次革命性变革。《诗经.卫风.淇奥》:“如切如磋,如琢如磨”,就是今天所说“切磋”、“琢磨”,便是来自用砣具加工玉器精雕细琢的工艺过程。“红山文化”玉器是远在砣具出现之前的新石器时代,那么如此精美的艺术品,是怎样加工出来的呢?有研究揭示,它採用的是“弧曲型横向线”加工而成的。在那尚无金属工具的时代,工匠们用柔性的不同材质的绳子带动“解玉砂”运动,对玉料进行切割,研究者称之为“线切割”。

  玉龙的颈背部有一道贯穿两侧的穿孔,根据“红山文化”墓葬发掘情况看,是用来繫绳,佩挂在人的胸前的。中国古人无论是自身佩玉,还是祭祀上苍等向神灵“荐玉”,与西方神权压倒一切的传统,不可相提并论。

  农民刨地,挖开歷史

  这件碧玉龙不是考古发掘的出土文物,其发现颇具偶然性。一九七一年八月,内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉村的村民张凤祥,在村北的山坡上植树造林挖“鱼鳞坑”。忽然铁锹碰到石块,挖下去发现一个好似人工砌成的石洞。当他拣走石块后,在石洞底部就发现了一件像铁鈎子一样的东西,就是这件碧玉龙—“中华第一龙”。可当时他并不知道这是个什么宝贝,拿回家在家一放就近两年。那时社员们思想觉悟高,张凤祥的父亲张金贵听了大队书记韩荣的建议,一九七三年便将碧玉龙无偿上交给翁牛特旗(“旗”相当于内地“县”)文化馆,时任翁牛特旗文化馆副馆长王志富,负责办理了碧玉龙馆藏登记手续。后来根据国家需要,翁牛特旗又将这件珍宝交给了中国歷史博物馆即今中国国家博物馆。




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